孫子の「五事」で自己分析する — 道・天・地・将・法を自分の5軸に読み替える

<!-- intent: 五事(道天地将法)の原文と意味を押さえ、そのまま自分を測る自己分析の手順に落としたい | satisfied: 原文・読み・現代語訳と5軸の採点手順・採点後の使い方が1ページで揃い、紙とペンだけで今日始められる | excluded: 孫子13篇の全体解説(定義は別記事に集約)・企業経営や組織戦略への応用 -->

孫子の「五事」は、そのまま自己分析の5軸として使えます。道(目的)・天(時機)・地(環境)・将(判断力)・法(習慣)の5つに分けて、いまの自分を10点満点で採点するやり方です。出典は『孫子』の冒頭にあたる始計篇で、戦う前に自分の側の力を5つの観点で見積もれ、という一節です。

この記事では、まず原文と読みを示します。そのうえで5軸への読み替え方、紙1枚で採点する手順、点が低かった軸をどう扱うかまでを書きます。孫子を読んだことがなくても、紙とペンがあれば今日できます。

五事とは — 孫子 始計篇の原文と読み

五事とは、戦う前に自分の側の力を測るための5つの観点です。道・天・地・将・法の5つで、『孫子』13篇のうち冒頭の始計篇に置かれています。

原文(始計篇)は次のとおりです。

故經之以五事、校之以七計、而索其情。一曰道、二曰天、三曰地、四曰將、五曰法。 道者、令民與上同意也。天者、陰陽、寒暑、時制也。地者、遠近、險易、廣狹、死生也。將者、智、信、仁、勇、嚴也。法者、曲制、官道、主用也。

読み下し(書き下し文)にすると、こうなります。

故(ゆえ)にこれを経(はか)るに五事を以(もっ)てし、これを校(くら)ぶるに七計を以てして、その情を索(もと)む。一に曰(いわ)く道、二に曰く天、三に曰く地、四に曰く将、五に曰く法。 道とは、民をして上と意を同じくせしむるなり。天とは、陰陽・寒暑・時制なり。地とは、遠近・険易・広狭・死生なり。将とは、智・信・仁・勇・厳なり。法とは、曲制・官道・主用なり。

現代語で言い直すと、「だから五つの事がらで全体を測り、七つの計(はかりごと)で敵と比べ、実情をつかむ」という意味になります。五事の中身は下の表のとおりです。

底本は金谷治訳注『新訂 孫子』岩波文庫(2000年)を使いました(国立国会図書館サーチの書誌(新しいタブで開く))。『孫子』は竹簡(ちくかん。竹の札に書かれた古い写本)の発見によって本文が見直されており、版によって字句に差があるため、引用するときは底本を書いておくのが安全です。

当時の文脈 — 五事は「戦う前の見積もり」です

五事は、勝ち方の技ではなく、戦う前に行う見積もりの枠です。始計篇は開戦するかどうかを決める篇で、五事はその判断材料として並べられています。

当時の戦は国の存亡に直結しました。だから孫子は、武勇を語る前に「測れ」と書いています。五事に続く七計も敵と自分を比べる問いの列で、始計篇は全体として勝てる見込みを数えてから動くという作りです。

五事を自己分析の5軸に読み替える

五事は、国を自分に置き換えるとそのまま自己分析の軸になります。道=目的、天=時機、地=環境、将=判断力、法=習慣の5つです。

この読み替えの要点は、5軸のうち自分で動かせるのは「道」と「法」だけだと分かることです。天(時機)と地(環境)は条件であって努力の対象ではなく、将(判断力)は経験の積み上がりでゆっくり動きます。自己分析が苦しくなるのは、条件である天と地を自分の能力の問題として採点してしまうときです。

「道」を先に決める順番には、心理学の裏付けもあります。自分の価値観と一致した目標(自己一致目標)を追う人は努力が続きやすく、達成と幸福度の両方が高いことが縦断研究で報告されています(Sheldon & Elliot, 1999, Journal of Personality and Social Psychology 76(3), 482–497. doi:10.1037/0022-3514.76.3.482(新しいタブで開く))。目的を決めずに習慣だけ整えても、続ける理由が弱いままになります。

紙1枚で五事を採点する手順

紙1枚とペンだけで、30分あれば一周できます。5軸を10点満点で採点し、低い軸の扱いを決めるところまでが1セットです。

採点を紙に残すこと自体にも意味があります。目標の進捗を記録・報告させる介入を集めた138件の実験(参加者19,951人)のメタ分析では、進捗を測ること自体が目標の達成を押し上げ(d+ = 0.40、95%信頼区間 0.32–0.48)、しかも紙などに物理的に記録したときに効果が大きかったと報告されています(Harkin et al., 2016, Psychological Bulletin 142(2), 198–229. doi:10.1037/bul0000025(新しいタブで開く)／著者版PDF(新しいタブで開く))。頭の中で考えるより、書いたほうが先に進みます。

採点のあとに自分へ問う七計

七計は、五事を点にしたあとに「どちらが上か」を比べる7つの問いです。原文は敵と自分を比べますが、自己分析では「半年前の自分」や「目的が要求する水準」と比べます。

「はい」が4つ以上なら、いまの進め方を変える必要は薄いと見ていいでしょう。3つ以下なら、やり方ではなく道(目的)そのものを書き直す段です。

低い軸はどうするか — 伸ばすより「戦わない設計」にする

低い軸は、まず伸ばそうとしないのが孫子の読み方です。五事は点を上げるための採点表ではなく、どこで戦い、どこで戦わないかを決めるための地図として置かれています。

たとえば法(習慣)が3点だったとき、意志を強くする方向に行くと長持ちしません。やることを減らす、時間を固定する、持ち物を前の晩に置くといった具合に、意志を使わずに済む段取りへ組み替えるほうが現実的です。天(時機)が低いときは、動く量を増やすのではなく「動かす日」を7日に1度だけ決める、という引き算も有効です。

地(環境)が低い場合は、環境のほうを動かす選択肢を先に数えます。孫子が謀攻篇で「戦わずして人の兵を屈するは善の善なるものなり」と書いたのは、不利な場所で勝負しないことの価値です。自己分析の目的は、弱点を並べることではなく、勝てる場所を選び直すことにあります。

目的が出てこないときは、目標より先に価値観を決める順番が効きます。手順は人生の目標が思いつかない時の決め方にまとめました。

先勝(Sensho)ではこうなる

先勝(Sensho)は、この五事の採点を画面上でそのまま置き換えたアプリです。道・天・地・将・法の5軸を入力すると、いまの己がレーダー図として一枚に出ます。

紙との違いは、点が残って推移が見えることと、立てた目的(大義)と日々の一手が同じ画面で線としてつながることです。陣中日記に一行書けば、続けてきた事実がそのまま段位になります。五事・目標管理・陣中日記・段位は登録無料・広告なしで使えます。

• 先勝(Sensho)のサイト: https://sensho.juriscodeai.com

名前の由来は孫子の軍形篇「勝兵は先ず勝ちて而る後に戦いを求む」です。六曜の「先勝」との関係や読み方は先勝(せんしょう)とは — 読み方・意味・時間・由来に書きました。

ただし、この記事の手順はアプリを使わなくても完結します。紙1枚で5軸を採点し、低い軸で戦わない設計に変える——それが五事の使い方の本体です。

よくある質問

Q. 五事の自己分析は、強みを探す診断テストと何が違うのですか

測る対象が違います。診断テストは主に性格の傾向を測りますが、五事は目的(道)と仕組み(法)という自分で動かせるものと、時機(天)・環境(地)という条件を分けて並べます。性格を知っても次の行動が決まらなかった人に向く枠です。

Q. 自己分析は意味がない、やりすぎは逆効果という意見もありますが

分析だけで終わる場合は、その指摘は当たっています。自分の内側を繰り返し見つめることは気分を下げる方向に働くことがあり、五事の手順ではそれを避けるため、採点のあとに「どこで戦わないか」を1つ決めるところまでを1セットにしています。採点が目的化したら、その回は失敗だと考えてください。

Q. 五事と七計は、どちらを先にやるのですか

五事が先です。原文も「これを経るに五事を以てし、これを校ぶるに七計を以てす」の順で、まず5つの観点で全体を測り、そのあとに7つの問いで比べる構成になっています。点が無いまま比べると、感想の言い合いになります。

Q. 原文を正確に引きたいときは、どの本を見ればよいですか

金谷治訳注『新訂 孫子』岩波文庫が入手しやすく、原文・読み下し・現代語訳・注が揃っています。竹簡の発見を踏まえた校訂が入っている版です。孫子は版による差があるため、引用では必ず篇名と底本を添えるのが安全です。

Q. 五事の採点は、どれくらいの間隔でやり直すとよいですか

3か月に1度を目安にしてください。七計が「半年前の自分と比べる」形なので、短すぎる間隔では差が出ません。

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• 棚: 人生設計・目標設定の記事一覧
• 人生の目標が思いつかない時の決め方 — 道(目的)を決める手順
• 先勝(せんしょう)とは — 読み方・意味・時間・由来 — 名前の由来と六曜との関係

出典

• 『孫子』始計篇・謀攻篇・軍形篇。底本=金谷治訳注『新訂 孫子』岩波文庫、2000年(国立国会図書館サーチ(新しいタブで開く))
• Sheldon, K. M., & Elliot, A. J. (1999). Goal striving, need satisfaction, and longitudinal well-being: The self-concordance model. Journal of Personality and Social Psychology, 76(3), 482–497. doi:10.1037/0022-3514.76.3.482(新しいタブで開く)
• Harkin, B., Webb, T. L., Chang, B. P. I., et al. (2016). Does monitoring goal progress promote goal attainment? A meta-analysis of the experimental evidence. Psychological Bulletin, 142(2), 198–229. doi:10.1037/bul0000025(新しいタブで開く)